玄学知识

缘主所在:主页 > 道家知识 >

风水鳄鱼形地藏法=风水中龙形地=风水龙形大贵地

  • 小编:新闻组小编
  • 发表时间:2017-06-19 11:27
  • 来源:中国风水网 人气:

1/风水鳄鱼形地藏法

社姆山风景区位于东阳市区东北部上卢镇之北的会稽山余脉天鹅峰下,有“ 峰奇、石异、林茂、水秀、谷峡、境幽”的自然风景,又有历史悠久的寺观庙宇庄严肃穆,更有唐朝舒元舆、北宋胡则、明朝金浙和明末张国维等人文历史和神秘奇异的神话故事。道光《东阳县志》载清人李有正《秋日游社姥》有诗:“茶灶轻烟款晩晖,深松兀坐影稀微。剖开山瓠为樽饮,惊起汀鸿作字飞。索句径随樵客往,谈玄未与野僧违。山灵有约吾将老,乘兴言寻绿芋肥。”风景区以“东城社姆双并肩,景色奇秀赛方岩,禅寺古幽渊源深,人文史话灿若星”而闻名遐迩。
年月,社姆山风景区开始规划重建。在各级政府主管部门的关心支持下,在社会各界的大力帮助下,经过三十年开发,景区得到了空前的发展。景区以雄奇的狮子山和白象山对峙扼守为门户;清澈的盘溪水为腰带。景区内有玉佛殿、观音殿、善缘阁、百步峻、利民亭、启慧亭、问孔亭、天门、胡公祠、天鹅孵子等景点,山峦叠嶂,林海涛声,飞瀑如银,花树吐芳。境内岩石千姿百态,或似群狮偃卧,或似大象奔走,或似天鹅振翼,或似情侣相依。山间松树迎风,谷旁藤蔓摇曳,游人目及之物,皆独具风姿和神韵。
如今的社姆山已成为浙江省级风景区,是浙中自然风景、人文资源和宗教文化相互融合的游览胜地。

风水鳄鱼形地藏法


这些大地方,埋坟讲究风水吗?我看见寺庙里地藏菩...?
中国自古以 来就讲究风水,阴阳二宅
家中阳台放了一张鳄鱼皮标本,对风水好不好?
鳄鱼皮标本的摆放,是要遵循一定规则的。 道家讲,5为圆满之数,4为天道缺陷之数。鳄鱼前爪是4个指头,后爪是5个指头。 又有讲究,鳄鱼属金,金生水,北方壬癸水。 天道圆满之数,应当顺应北方壬癸水。 所以,鳄鱼头应当朝南,尾应该朝北。 这样...
家宅不干净横死过人。风水不好在家宅内读颂一遍地...?
地藏经多诵,常诵也无防,而且是越多越好。诵完回向给此人。再者最好请佛菩萨到家供养。

2/风水中龙形地

从北方开始,以北干、中于、南干的形式,在中国的大地上流动,与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古,地理的基干龙脉对三支干龙的分法为:
  北龙:沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区,延伸至朝鲜半岛而止。实际上,北龙不应到朝鲜便终结,它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山,但并未停止,只是隐入了海中,最后连接了日本列岛。北京、天津等城市处于北龙之上。
  中龙:通过黄河、长江之间的地区,包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东,到达渤海终止;西安、洛阳、济南等,均为中龙气聚之所。
  南龙:沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止,通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。
  这三条龙的干脉生出支脉,支脉又生出支脉,犹如人体血管和经络一样,遍布于中华大地。
唐代的《大唐阴阳书》有明确记载地理上的“龙”最早叫做“岳”,唐代后阴阳风水学从中国消失。日本遣唐使将《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”,宋代后随着中日交流,阴阳风水学再次传入中国,宋代学者将“龙巢”翻译成“龙”。
阴阳风水学具体对于“龙”划分为天文“二十八宿”(类似于星座),简单说,靠近水的山叫青龙、玄武,不靠近水的山叫白虎、朱雀。

风水中龙形地

风水宝地龙下海此地形好吧?
阴地风水怎样看 选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找...
风水峦头,行龙过峡带巨石有何说法?
过峡有石则是龙骨峥嵘,此为龙力强劲之兆,如果到头结土穴则贵气较大,一般还要前行数节才结穴。
中国风水里讲究龙脉,那什么是龙脉?
龙脉就是阴阳平衡所在之地。阳则太盛,阴则过衰。
风水学中寻龙的龙是指什么?
不管是平原还是山地,其实风水中的龙,就是地脉。 寻龙,就是找地脉而已,山地好看地脉走势,配合八门方位,龙的形式,结合星运,来判断一个山脉的好坏,和走势,这个需要很高的实地勘察技巧, 平原地脉,龙之微小,而且浅薄,吉凶应用往往速度...

3/风水龙形大贵地

古歌云:“望势寻龙易,须知点穴难。若还差一指,如隔万重山。”龙、穴、砂、水、向,最难的是点穴,为什么“一山葬十坟,十坟九坟贫”?乃穴不的也。穴形千变万化,但总的不出杨公祖师(唐朝国师,堪舆大师杨筠松)提出的窩、钳、乳、突四形。此文专论“窝穴”,请先看古书《地理人子须知》的论述。
夫穴之形体,变态万状,不一而足。寔则不过阴阳两字,曰阴来阳受,阳来阴受而已
。其为形则凹凸是也。阴中有阳,阳中有阴,故有太阳、少阳,有太阴、少阴。其为形则
盖生气者,太极也。凹凸者,两仪也。窝、钳、乳、突者,四象也。太极两仪,两仪四象,寔古今之正传,穴法之定论也
。夫何各立机轴,支离其说,而有三十六形、八十一变、三百六十五体、三百八十九像?种种多门,不胜蕃衍,使易简之理,反为分析隐晦。
是皆欲以形尽山势,而不知山势变态不常,咫尺转移顿异,只可以理会,不可以形拘。《玄机论》云:“
是形像不过为众人设耳。若曰山必合某形,穴当安某处,以某物为应案,乃刻舟求剑,胶柱鼓瑟,非达理之论也
。余氏云:“寻龙点穴,不过阴阳动静,足以尽其微妙。间有龙穴融结,偶合物形,因以名之可也。
若野俗之书,专以人物取像地形而较美恶,则失之远矣。”诚为确论。且物类有古方今圆,古长今短,古贵今贱,古有今无之不同,岂可以拟一定之山形哉!范越凤及刘公谦(

风水龙形大贵地

站长推荐

  • 印象中国-风水财库会馆 版权所有 Copyright © 2015-2017 邮箱:78603337@qq.com