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怎样在山中看墓地风水图,墓地风水子午向,风水喝形取人或禽

  • 小编:新闻组小编
  • 发表时间:2017-06-19 11:29
  • 来源:中国风水网 人气:

1/怎样在山中看墓地风水图

时维丙申年甲午月庚辰日,乘飞机从京到成都,飞机原本晚点,而改签晚点的上一个航班,故仍按时到达成都。
张明和张总接机,晚上到张总的家乡新津入住花舞人间,这是四川首富刘氏兄弟打造的一个旅游休闲的之地。以四季花开四时盛景为主体。里面住处只有四栋连体别墅。此时正是荷花盛开之季,一池一池的荷就分外美丽了。
其实,我的着眼点是依风水来看,此处三面环山,在主峰中心抽一枝下来,两起星峰落脉,有水护送凝结,绝对是一处风水宝地了。早晨起来,便觉心旷神怡,连声赞叹,真是一种养人性情之地也。
后面主峰相对高大,开大帐,两边伸出青龙白虎,环抱此地,这是中间抽技起顶结穴,富贵宝地也。
这里是刘氏兄弟打造的一旅游休闲的园林,通过数年经营,每年有上亿的营收,一人工打造的地方,有这样的成绩不可想象。
我在这个六月末季节看花开的情景,也可以说景色很美,但也仍然想象不出,那么多人来赏花,有这样的营收成绩。看来风水穴地的利用,在这里起到了至关重要的作用。
新津县地势平坦,面积方圆。主要为河流,漫滩和阶地构成地平原地貌。由。%的平坝和。%的丘陵和。%的水面构成,海拔高度~米。平原在地质构造上属成都新生代断陷,其东南和西南的牧马山和长秋山为浅丘与台地,属龙泉山褶断束。新津境内诸河属岷江水系,可分岷江正流及其支流。支流中有的是常年性自然河如西河、南河,有的是岷江的分支河如羊马河、杨柳河,以及季节性自然河——龙溪河。以上诸河除季节性自然河外,在新津均属过境河道,都在新津五津镇东南汇合。这样的地形便为风水大地,如此多水汇聚处,正是立省会重镇的地方的上选之地,比如西安,是八水汇聚之地,成一国之都,北京也是七水汇聚之地,也结成国都。新津终究因地理位置的原因,离成都太近,而结平旷开面不够足,屈居一县城之所,五水合聚终会财源广大,正是这样的五水交合处的风水大地,孕育出四川首富——刘氏兄弟。

怎样在山中看墓地风水图


什么样的墓地风水好??
简单的来讲,周围山清水秀,后有高靠,前有秀水,环境整洁优美,没有明显的形煞,采光通风良好,祥和安静,是为好的环境,也就是风水宝地了。在大都市周边地区很难找到属于自己的一个地方,取而代之的大部分都是公共墓地,那么什么样的墓地风水...
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1、因为坟墓就是阴地,如果这快地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛,不管外环境如何如何好,这个地方也不能选,选此地必然男丁稀少,女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件,有和谐的阳光照耀,是具备好的风水条件之一; 2、建筑在山的棱角线上...

2/墓地风水子午向

阴宅的风水能够直接影响到子孙后代的发展。首先要注重的是风水问题,对龙、砂、穴、水、明堂、近案、远朝都需要有一定的安排和讲究的。下面我们一起看看如何看墓地风水。
阴宅,是指安葬祖先灵柩的地方,简单的理解就是坟墓。因为先人过世后在这个地方长眠安息,所以它被成为阴宅。作为风水中重要的一部分,阴宅也是十分讲究的。一直以来,中国古代流传下来的思想就认为,祖先安葬在好的风水福地,一定能给子孙后代带来吉祥如意,相反的,假如阴宅风水不好,则会影响到后人的运气,轻者诸事不顺,重者家庭破裂噩运连连。所以,阴宅的重要性是毋庸置疑的。
在古代的地理理论中,强调人由父母所生,父母去世之后如果葬在好的地方,骨骸可以得到地气的温暖,从而起到保佑子孙的作用。不过在现代人看来,这种观点缺乏说服力,是迷信。不过,阴宅其实可以用科学的理论来解释的。大家都知道,地球是一个很大的磁场,整个磁场具有记录和传播的功能。阴宅建于何处,那个地方的磁场就会把坟墓周围的山水信号连同骨骸信号一起通过电磁波的形势向外发送,从而对外界产生吉凶的不同影响。而子孙与先辈有同类型的遗传基因,电磁波之间有同位信息,可以感应沟通,作用于后人。阴宅讲究大自然的格局配合,尤其需要乘龙之气,配以天地之间的自然之物,形成各不相同的阴宅风水。如果合天时,合地运,合山水,则可以做出富贵的阴宅。

墓地风水子午向

墓地坐壬向丙兼亥巳和子午兼癸丁水口分别在哪,风...?
运用“龙门八大局”求得: 墓地坐壬向丙兼亥巳水出“丙,巽”为吉。 墓地坐子向午水出“丙,丁,巽”为吉。(坐子向午只可偏左或右3度,不可兼癸丁)
房屋正子午向是什么意思?
正子午向是指正南方向。房屋正子午向是指房门指向为正南方向。 听说,正子午的盖法的房子只有寺庙才使用的哦。
风水中住宅忌子午向是指0度吗?
子山午向或者午山子向,罗盘上对应0度、180度;也就是南北向,只能说个人命卦不同,所忌讳的房屋不同,现在大部分的房子都是南北向,都忌讳的话,干脆不用住房子了,睡大街吧。

3/风水喝形取人或禽

“三年寻龙,十年点穴”不是虚言,理气还可以看看书,峦头必须亲身实践,多跑山路多覆古坟才行,无眼力即使你书读千篇也是枉然。读千卷书,行万里路,胸中方才有丘壑。
————地理家把屈曲、逶迤、转折、伸展、分合的山脉形象比喻为龙(山龙)。在寻龙中,地理家是从太祖山分别龙的贵贱,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。正脉出龙为干,分脉出龙为枝。干龙的正脉叫干,分脉叫枝,如果树之枝干。但分富贵贫贱,非以枝干为依据,而是看山脉形体的“龙格”。脉气指山龙运行时忽左忽右逶迤前行的气势。风水家“因形以察气,因气以求脉,因脉以求结”,判别吉凶和作用。
——祖山即发脉的山峰,可从河流起源或从地图标高来寻找;太祖山就是最初发脉的山。全世界的太祖山为喜马拉雅山,中国的太祖山为昆仑山,广西的太祖山为大明山。一般以太祖山来分别龙的贵贱。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽;少祖山是太祖山发脉之後,再冲起的高山,又称为“应星”,其形状与太祖山不同,或尖或圆或方,精神饱满,形象秀丽,一般以少祖山定龙脉的美恶。“辞楼下殿峰峦秀,预知前头异气钟”;列祖山是少祖山发脉之后再起高峰,三三两两,这些中间相间的山峰都叫列祖山。多属斜身旁落,开脚分龙的破军星、禄存星形体之山峰。
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